公攤面積台灣,蘇州湖

公設比計算!合理公設比是多少？哪些東西算公設？公設注意事項!

現代住家除了私人空間外一定都有公設，只是居家公設比也是不斷的提高（近乎都來到 3 成以上），許多公共設施可能住戶根本用不到，但卻也都算在你的買房費用中。這篇文章將帶大家了解一下公共設施的種類（大公、小公）有哪些？大樓公設比應該要怎麼計算？怎麼樣的公設比比較合理？最後也整理了買房挑公共設施不可忽略的注意的事項! 編按：現在房屋的建築設計越來越多元創新，建築物裡的公共設施也變得更加形形色色，除了一般我們熟知的電梯、梯廳、管理室等公設，其他還有哪些超實用公設呢？又究竟有哪些公設的cp值低到讓購屋族群們避之唯恐不及呢？文末通通幫你整理好了，快來看看你心目中最想和最不想遇見的公設是不是也榜上有名! 公設種類？公共設施（簡稱：公設），顧名思義就是指大家都會用到的共同空間。

老話常說：「蛇進家門不能打」為什麼不能打？「蛇進屋的原因」很多人都不知道

kfu 十一月 22, 2023 在一些偏遠的農村中，一些小動物可以說是隨意出入，而且還有一些小動物甚至會跑到家裡面，其中便有蛇。那麼在風水學中，蛇進屋好不好，為什麼不能打？下面讓本期風水知識大全為你解析。短住是吉如果蛇進屋是經過，並非常住的話，那這其實不是好事，反而代表著一種吉利。在風水上看來，蛇進屋的原因有很多，一來是青龍入宅，這是可以帶來財運的，二來是有祖先希望可能後代的生活，這對家人也是好事，三來是有可能是蛇預知到了危險，所以特來通風報信，這些都不是惡意。常住是凶如果有蛇進屋並非是路過，而是打算在你家裡常住的話，那這就不是什麼好事了。因為常住的蛇，是屬於想要佔據你的住宅的，這樣的蛇往往很容易會導致自己的住宅風水氣息變得很差，大有喧賓奪主之勢。

2023兔年文昌位 │ 讀書事半功倍!一文看清6大文昌擺設、禁忌

癸卯兔年將至，玄學風水師傅陳定幫建議大家不妨考慮於家中進行簡單風水調整，於文昌位進行風水佈局，讓你讀書、工作在 2023 年均可以事半功倍! 甚麼是文昌位？文曲星座落的位置就是文昌位。催旺文昌可有助頭腦清晰，無論於學術或職場上均能得心應手。文昌位可分成流年文昌、八宅文昌及個人文昌，那麼如何找出家中文昌位置？文昌擺位宜忌是甚麼？ ‍ 留意文昌位的宜忌前，先要準確找出家中的文昌位。下載風水App《玄創空間》 (編按：連結刊於文章底部)，輕鬆掌握 2023 兔年文昌位，準確分析家居風水。文昌位 3 大增運物件推薦 1. 文昌塔 hot topics 【小朋友生肖運程】2022壬寅虎年小朋友生肖運程（三之三：狗豬鼠牛篇）丘智偉師傅 hot topics

如何在不知道具体出生时间的基础上推算时辰？

最近找我测命理的朋友中经常会有一些人，不太确定自己出生的准确时辰，只能记得大致的时间，例如早晨天刚亮，或者中午吃过午饭后，再或者天刚黑以后。特别是出生时间在奇数左右的人，将会面临着横跨两个时辰的误差，如果具体时辰不准确，那么时柱自然也就不准确，最终肯定会影响八字用神的取用，甚至无法准确批断八字。在这种情况下，如何确定自己出生的准确时辰呢？民间大致有一下几种方法，我整理了出来，供大家参考借鉴。一、根据头顶漩毛涡推算出生时辰： 1、子午卯酉四个时辰生的人，漩毛涡在头顶的正中央有一个涡，生得很正。 2、寅申已亥四个时辰生的人，漩毛涡有一个，在正中央处微偏一侧。 3、辰戌丑未四个时辰生的人，漩毛涡有两个；若是一个，生得非常歪。二、手指校对出生时辰法：

不怒而威的人面相好吗,揭秘不怒而威的人面相，从面相解读性格与命运!

今天我们就来一起探究一下。让我们来看看什么是"不怒而威"。其实，"不怒而威"并不是一种情绪状态，而是一种由内而外的气质和气场。这种气场是由内心的强大自信和坚定的信念所形成的。当一个人拥有这样的气场时，即使他/她没有表现出明显的愤怒或不满，也会让人感受到他的威严和影响力。精品测算出生日期出生时辰您的性别男女终生运八字精批相关阅读不怒而威的人面相好吗,揭秘不怒而威的人面相，从面相解读性格与命运! 鼻沟上窄下宽的女人面相鹰钩鼻女人面相好不好脸上有肉但身体瘦男人面相,脸上有肉但身体瘦的男人，天生富贵命？两眼不一样的人面相，天生异象，注定不凡! 下巴到脖子长痣的女人面相，财运亨通还是福气满满？一起来揭秘!

癸水详解

癸水为阴水，也是十天干最后一位，阴中有阳，静中有动，在天干关系中有承上启下的作用，十天干首位是甲木，癸水生助甲木，完成天干的交替轮回，周而复始。"五阳以丙为最、五阴以癸为最"，癸水是至阴之水，在天为…

劉晞儀

畫中的鍾馗一反傳統神勇形象，神態戒慎收斂，反映龔開委屈認命於異族統治下嚴酷的新現實。 Keywords: 龔開, 鍾馗, 仇外心態, 蒲壽庚, 楊璉真加, 穆斯林服飾, 藏傳佛教, 密教忿怒明王 How to Cite: 劉晞儀, , (2023) "降元後的仇外與認命：龔開《中山出遊圖》對時事的影射", Ars Orientalis 53: 6. doi: https://doi.org/10.3998/ars.5200 261 Views 14 Downloads Published on 15 Dec 2023 Peer Reviewed License 對鍾馗作爲神祗的崇拜至遲在唐代（618-907）初年即已存在。